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        〈638〉

        的解析是我媽媽快要死了,墳墓的凸雕剛好和這配合。我醒來的時候充滿焦慮,直到把雙親

          19.這就是自然狀態和戰爭狀態的明顯區別,盡管有些人把它們混為一談。它們之間的區別,正像和氣、善意、互助和安全的狀態和敵對、惡意、暴力和互相殘殺的狀態之間的區別那樣迥不相同。人們受理性支配而生活在一起,不存在擁有對他們進行裁判的權力的人世間的共同尊長,他們正是處在自然狀態中。但是,對另一個人的人身用強力或表示企圖使用強力,而又不存在人世間可以向其訴請救助的共同尊長,這是戰爭狀態。而正因為無處可以告訴,就使人有權利向一個侵犯者宣戰,盡管他是社會的一分子和同是一國的臣民。因此,雖然我不能因為一個竊賊偷了我的全部財產而傷害他,我只能訴諸法律,但是,當他著手搶我的馬或衣服的時候,我可以殺死他。這是因為,當為了保衛我而制定的法律不能對當時的強力加以干預以保障我的生命,而生命一經喪失就無法補償時,我就可以進行自衛并享有戰爭的權利、即殺死侵犯者的自由,因為侵犯者不容許我有時間訴諸我們的共同的裁判者或法律的判決來救助一個無可補償的損害。

        甚至大小官員,只要同其他國家的人民打交道,就決不能認為我們一切都是

        關于物種起源,完全可以想像得到的是,一位博物學者如果對生物的相互親緣關系、胚胎關系、地理分布、地質演替以及其他這類事實加以思考,那么他大概會得出如下結論:物種不是被獨立創造出來的,而和變種一樣,是從其他物種傳下來的。盡管如此,這樣一個結論即使很有根據,還不能令人滿意,除非我們能夠闡明這個世界的無數物種怎樣發生了變異,以獲得應該引起我們贊嘆的如此完善的構造和相互適應性。博物學者們接連不斷地把變異的唯一可能原因歸諸于外界條件,如氣候、食物等。從某一狹義來說,正如以后即將討論到的,這種說法可能是正確的;但是,譬如說,要把啄木鳥的構造、它的腳、尾、喙,如此令人贊嘆地適應于捉取樹皮下的昆蟲,也僅僅歸因于外界條件,則是十分荒謬的。在槲寄生的場合下,它從某幾種樹木吸取營養,它的種籽必須由某幾種鳥傳播,而且它是雌雄異花,絕對需要某幾種昆蟲的幫助才能完成異花授粉,那么,要用外界條件、習性、或植物本身的意志的作用,來說明這種寄生生物的構造以及它和幾種不同生物的關系,也同樣是十分荒謬的。

          第一個原因,也就是資本主義一般特性中之特色之一,是關于個人活動的原則問題。在中古社會,各人在一個有秩序有規則的社會過著固定的生活,自己無須為自己操勞擔憂,而資本主義社會卻讓每一個人完全依賴其自己,他要做些什么,怎么去做,是成是敗,純是他自己的事,別人不會為你操心。這種現象雖很明顯地可以促成個人自助的觀念建立,雖然可以構成現代文化的重要一環,但卻使個人與個人之間的聯系日漸減少。新教派在宗教改革以后已面臨了這一問題。而在舊的天主教中,個人與上帝的關系是間接的,而參加教會才能與上帝結合。如此一方面限制個人主義之成長,另一方面使個人能參預群眾之中。

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        2020-06-25 我不喜歡玄乎隱秘的語言,但是如果我在這兒不用聽起來有點詩意的而不是科學的語言,我就不知道如何表達自己的觀點。不管我們怎樣認為,我們總是大地的造物,就像動植物一樣,我們的生命是大地的一部分,我們也從它那兒汲取乳汁。大地生命的節奏是緩慢的。對它來說,秋冬同春夏一樣重要,休息同運動一樣重要。兒童比成人更應該同大地生命的起伏節奏保持某種聯系。經過無數世代的更替,人和軀體已經適應了這種節奏,基督教的復活節就體現了這一節奏適應。我見過一個兩歲的孩子,他一直生活在倫敦,有一回他第一次被帶到綠意蔥定的鄉村去散步。這時正是冬季,一切都是濕滾滾的,道路泥濘難行。在成人看來,這一切并沒有什么引人注目的,但是這孩子的眼里卻閃現出驚喜的神采,他在潮濕的土地上跪了下去,把臉理在青草里,嘴里發出歡快的呼呀叫聲。他所體驗的歡樂是原始的、素樸的和巨大的。這種得到滿足的機體需要是如此強烈,以至于可以說這種需要得不到滿足的人,其精神很少是健全的。有許多種快樂,它本身和大地的生命沒有聯系。例如說賭博吧。這類快樂一旦終止,人就會感到無聊和不滿,渴望著什么,卻又不知道自己究竟要什么。這種快樂帶給我們的感受是不能叫做幸福的。另一方面,那些把我們與大地的生命緊緊連在一起的快樂里,則有著能使人得到極大滿足的東西,這種東西即使停止了,它們帶來的幸福仍然長駐不去,盡管比起那些更易使人興奮的放蕩胡鬧來,它的強烈程度要低些。這中間的差別,在我看來,存在于從最簡單的職業到文明程度最高的職業的全部范圍內。剛才我提到的那個兩歲的孩子就表現了與大地的生命聯系在一起的最為原始的可能形式。但是在更高的形式上,同樣的事情可以在詩歌中發現。使得莎士比亞的抒情詩超乎一般的東西,就是那種充滿了字里行間的。使兩歲的孩童擁抱草地的同一種歡樂。請讀一讀“聽、聽,云雀”,或者“來到金黃的沙灘上”;你會發現,那兩歲的孩子只能以口齒不清的叫喊表露出來的情感,在這些詩里以更為文明的形式表達了出來。請再考慮一下愛情和純粹性愛之間的區別。愛情是一種使我們整個的存在得以復蘇新生、光彩煥發的體驗,恰像植物久旱逢甘霖一樣。沒有愛情的性交,全然沒有這種體驗。在這種暫時的滿足停止之后,隨之而來的是疲倦。厭惡如生命空虛的意識。愛情是大地生命的一部分,沒有愛情的性愛卻不屬于它。

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